自我和意志

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ThomasMann整合了自我。

发表于2018年1月13日

该死的欺骗还没有达到他灵魂的真相[欺骗不会成为他灵魂的真相]-ThomasMann,对埃及的约瑟夫感到疑惑

资料来源:J。Krueger

在托马斯曼的杰作约瑟夫和他的兄弟的第三卷中,我们发现约瑟夫在埃及的土地上,从一个男人到另一个男人。他作为一个王子庄园的经理及其众多商业利益而获得成功和认可,同时以他美丽的外表和美丽的思想诱惑每个人(尤其是曼恩)。然而,他的社会崛起仍然是他毁灭的种子,就像之前嫉妒让他的兄弟们反对他一样。现在在埃及,破坏性的力量是爱,或者更确切地说是欲望。约瑟夫抓住了主人妻子的眼睛,激起了她的激情。Mann暗示约瑟夫可以避免灾难(他究竟是怎么回事)。许多力量在起作用。情妇沮丧的欲望,现在带着愤怒和复仇的欲望,她的仆人的秘密魔药和咒语,最后-在这里我们达到了这一点-约瑟夫自己尚未解决的激励状态。

曼恩描述约瑟夫是一个出色而虚荣的年轻人,她喜欢女人(和男人)的注意力,并且没有做任何可能的事情来引导他的情妇离开她危险的道路。当约瑟夫从一个宗教游行回来时,知道他的情妇独自在房子里,就会出现高潮。她传唤了他,这是事实,但我们被认为约瑟夫能控制他的时间。早点回来后,他邀请他去世。为什么?

民间和学术心理学认为,约瑟夫(虽然是一个文学角色而不是血肉之躯)未能解决激励冲突。他想要这次遭遇,他知道这会加速他的垮台。女人的召唤呼吁他的本能,食欲和近视自我,而父亲的律法(不要冒犯上帝与罪恶)和理性的埃及人的惩罚期望代表了社会道德和开明的自我利益。许多自我控制的心理学理论都在问理性自我如何能够驯服本能的自我。本能与理性之间,欲望与智慧之间的区别反映了一种众所周知的心理二元论与自我分裂。由于大多数读者(和许多作者)倾向于为“更好”的自我,有远见和道德的自我而生根,因此产生了截断自我的诱惑。当理性和道德自我被赋予自我控制的任务时,它就会变得与自我混淆(Krueger,Heck,&Athenstaedt,2017)。当理性和道德自我成为“自我”时,被控制的力量被围起来;他们不再属于自我;他们是外星人,侵入性和无意识的。也许不可接受的冲动被撒旦,努比亚仆人的咒语和魔药,或者深深的一些另一个自我所激起。

从自我中分离出令人不快或困难的欲望和冲动,有心理上的好处。人们可以保持积极的自我形象,并与高贵的战士自我认同,以对抗好斗争。与高贵的战士站在一起避免了非统一的经历;这种自我-虽然很小-似乎仍然是完整的。这种结构的缺点是它按预期工作。他们可能看起来很困难和希望,无论多么艰难和社会不合适,都存在于心灵的主观心理剧场中。它们基本上是你的。其他人可以见证或推断你的状态-以及他们产生的行为-并由他们来评判你,但这些状态是你的拥有和体验。将它们归因于恶魔或诱惑者不能使你主观世界中这些欲望和冲动的体验无效,并且它们成为导致你的选择和行为的因果链的一部分。战士自我解除了这个;最好的是它设法审查和堕胎危险的行为。

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